драконология
-
Драконий гендер в кино
Алистер Муркерри, 9 февраля 2025 года Среди научных работ по дракону в библиотеке проекта DXXI есть статья М. А. Галкиной «Достоверность вымышленных образов в фильмах жанра фэнтези (на примере образа дракона)» (2020). Это обзор реализации драконьих персонажей в кино с точки зрения их художественных ролей. Она неплохо вводит в тему визуализации дракона, не претендуя на обзор всех драконов во всём кинематографе. Особенное внимание уделяется таким персонажам, как Драко из «Сердца дракона» (1996) и Сапфира из экранизации «Эрагона» (2006). И эта статья упоминает вопрос, столь неоднозначно распиаренный некоторыми субкультурами США — гендер. Обычно под этим термином понимают политический инструмент для получения льгот… Читать далее
-
Между наукой и фэнтези
Алистер Муркерри, 10 декабря 2023 года Драконология часто воспринимается как развлекательное чтиво для любителей драконов. Но это не её особенность; то же самое можно найти в темах куда более древних и авторитетных — например, в исследовании христианства.Вот что пишет историк Константин Ковалёв-Случевский: «Историку, работающему над житиями, приходится искать ответы почти ежедневно. Не всякий исследователь возмётся за такой труд. Святость отнюдь не простая тема… Как мы уже говорили, современных читателей интересует история, но одновременно, как это ни странно, она, оказывается, их… не интересует. Даже любящие историю читатели иногда рассуждают так: нам нужен острый сюжет, современные диалоги, быстрые действия, битвы, интриги, и… Читать далее
-
Институт драконологии
Алистер Муркерри, 3 декабря 2023 года Изучение драконов, согласно современным мифам, подразумевает организацию, занимающуюся этим в качестве профессиональной деятельности. В фэнтези это школа магии с колдунами-драконоведами, в других случаях — некий НИИ драконологии государственного уровня (понимаемый обычно иронично, как НИИ ЧАВО Стругацких). А что же в действительности? Читать далее
-
Г. И. Королёв «Змий или дракон?»
Материал из научной библиотеки проекта DXXI Об авторе: доктор исторических наукОпубликовано: Королёв Г. И. Змий или дракон? // Гербовед. — 1998. — № 1 (27). — С. 64-68.Оцифровано: Н. В. Бардичева, 2023 В описании московского герба, утверждённого в 1781 г., противник всадника назван змием [1]. Во второй половине XIX в. фантастическое существо, поражаемое всадником, стали именовать драконом [2]. Коль скоро одна и та же фигура называется по-разному, то возникает вопрос о смысле различия. Читать далее
-
О гипотезе Дольника
Алистер Муркерри, 25 октября 2023 года Не все изыскания заканчиваются успехом. На правах слуха существовала интересная гипотеза о происхождении дракона, якобы высказанная биологом В. Р. Дольником. Идея следующая: дракон произошёл из инстинктивных страхов приматов перед опасными для них хищниками — крупными кошачьими, хищными птицами (орлами и пр.) и змеями. Дескать, дракон — это такая кошко-птице-змея, и поэтому мифы о драконах есть у всех народов (всех Homo sapiens). Однако в действительности такой идеи у Дольника не нашлось. В своей книге «Непослушное дитя биосферы» (1994) он пишет: «Этологу особенно забавны химеры — совмещение в одном теле животного-защитника частей, взятых от нескольких животных.… Читать далее
-
Василиск у Плиния и по Брему
Алистер Муркерри, 4 февраля 2023 года Эволюцию представлений о драконообразных существах хорошо видно по пересказам древних источников более поздними авторами. Рассмотрим два ярких примера — «Естественную историю» Плиния Старшего (вторая половина I века н.э.) и «Жизнь животных» Альфреда Брема (вторая половина XIX века). Оба источника дают описание василиска, но между ними — разница в восемнадцать веков, становление зоологической науки и формирование современного дракона. Читать далее
-
В. В. Андерсен «Драгоценный камень в голове дракона»
Материал из научной библиотеки проекта DXXI Об авторе: искусствоведОпубликовано: Андерсен В. В. Драгоценный камень в голове дракона // Новый Гермес. — 2012. — № 5. — С. 89-99. В фольклоре Китая, Кореи, Индонезии, Африки и Америки существует легенда о волшебном камне, который находится в голове змеи или дракона (B 11.2.14; B 101.7; B 112; B 176 Thompson) 1. Этот мотив, по всей видимости, был чрезвычайно распространённым: с одной стороны, в Китае и Корее дракон часто изображается с жемчужиной в зубах или преследующим жемчужину; с другой, легенда о гигантской змее, носящей огромный бриллиант в голове, зафиксирована у индейцев Чероки 2. Такой… Читать далее
-
Статьи о драконах
Алистер Муркерри, 14 сентября 2022 года Сортировка материалов, посвящённых исследованию драконов, гораздо сложнее, чем кажется на первый взгляд. Лишь одна категория работ может быть выделена чётко — крупные художественные произведения, такие, как, например, повесть «Естественная история драконов» Мари Бреннан (2013). В них очевидно развивается сюжет, более или менее ясно представляется сеттинг (правила и детали мироустройства), да и герои обычно не совпадают с личностью автора. В остальном же — ситуация запутанная. Читать далее
-
Н. К. Козлова «“Дракон обыкновенный”, или О том, почему не состоялась одна “научная” сенсация»
Материал из научной библиотеки проекта DXXI Опубликовано: Козлова Н. К. «Дракон обыкновенный», или О том, почему не состоялась одна «научная» сенсация // Встреча культур в пространстве Сибири: научные исследования, мемуаристика, художественная критика: под редакцией Н. К. Козловой, Т. И. Подкорытовой. — Омск, 2014. — С. 191—199.Исследование выполнено при финансовой поддержке Российского государственного научного фонда (проект «Проблемы классификации и систематизации сюжетов и мотивов восточнославянских мифологических рассказов Сибири» № 14-04-00387а). Статья представляет собой критику псевдонаучных реконструкций в области славянской мифологии. В ней, в частности, опровергается одно из новейших сенсационных заявлений, что прообразом славянской Мокоши был похожий на летающую змею птерозавр, память о… Читать далее
-
Д. Е. Афиногенов «Преподобный Иоанникий и пещерные гады»
Материал из научной библиотеки проекта DXXI Об авторе: доктор исторических наук, ведущий научный сотрудник Института всеобщей истории РАНОпубликовано: Афиногенов Д. Е. Преподобный Иоанникий и пещерные гады // Вестник древней истории. — 2015. — № 1. — С. 87-93. Трактовка мотива змееборчества в двух Житиях преп. Иоанникия Великого (авторы — Пётр и Савва) позволяет видеть, что у первого автора он является частью более общей литературной концепции, в которой мифические существа (драконы, аспид) занимают промежуточное положение между реальными зверями и бесами. У Саввы, при сохранении большей части самих эпизодов, эта схема разрушается, что приводит к выводу о вторичности его текста по отношению… Читать далее