драконология
-
Ни слова о драконе
Алистер Муркерри, 15 июня 2021 года При работе над «Исторической драконографией» мне то и дело попадается странный факт: для искусствоведов дракон — слепое пятно. Идёт ли речь о русской иконе начала XIV века, или итальянском алтарном образе второй половины XV века, или о полотнах XIX века — подробное описание искусствоведы дают всему, кроме дракона. Со всей тщательностью описываются тряпки вокруг тела обнажённой героини, спасаемой от ужасного чудовища; о драконе сказано: «с ним сражается драконоборец». Подробно расписывается дизайн и культурные влияния в уздечке коня святого Георгия, но змей / дракон только называется и никак не описывается. Читать далее
-
С чего начать в теме дракона?
Алистер Муркерри, 21 мая 2021 года Если кто-то ещё ничего не знает про драконов, закономерно будет спросить совета у тех, кто в теме уже давно: «С чего начать?» Обычно изучение темы начинают с классики. Но в случае с драконом это затруднительно. Ведь классикой считают в первую очередь то, что требует квалифицированных специалистов, — мифы и легенды. И я никому не могу посоветовать начать с мифов. Читать далее
-
Я. В. Фролов, О. И. Чекрыжова «Изображение головы фантастического хищника из кургана 1 могильника Михайловский VI и его параллели в искусстве народов Азии»
Материал из научной библиотеки проекта DXXI Об авторах: Фролов — кандидат исторических наук, Чекрыжова — кандидат исторических наукОпубликовано: Фролов Я. В., Чекрыжова О. И. Изображение головы фантастического хищника из кургана I могильника Михайловский VI и его параллели в искусстве народов Азии // Михайловский район: очерки истории и культуры. — Барнаул. — 1999. — С. 51-65.Оцифровка, корректорская работа: Н. В. Бардичева, 2020 Находки предметов искусства в курганах раннего железного века Кулунды очень редки. Связано это прежде всего с тем, что большинство подкурганных захоронений в лесостепном Алтае ограблено. Поэтому любая вещь, выполненная в художественной манере, является уникальной и подвергается исследователями всестороннему анализу.… Читать далее
-
Т. В. Голосова «Символ дракона сквозь века и культуры»
Материал из научной библиотеки проекта DXXI Об авторе: нет данныхОпубликовано: Голосова Т. В. Символ дракона сквозь века и культуры // Бог. Человек. Мир. Материалы ежегодной научной конференции. — СПб: Издательство Русского Христианского гуманитарного института, 2001.Комментарий: доклад на христианской конференции «Бог. Человек. Мир» 24 декабря 2000 года в секции «Религиоведение, философия, богословие». Дракон — рептилия, воплощающая первобытную мощь: создание настолько древнее, что человеческое воображение вынуждено возвращаться на 70 мил. лет назад, в эпоху динозавров, чтобы понять, что он собой представляет. Так как драконы, в основном, благоприятные символы на Дальнем Востоке и недоброжелательны на Западе, их символизм не такой прямой, каким мог… Читать далее
-
Стоит ли это исследования?
Алистер Муркерри, 12 июня 2020 года Когда заходит речь о драконологии как науке, часто высказывается мнение, что настоящая наука делается серьёзными учёными в крупных НИИ, и если таковых нет, то предмет изучения ненаучен и внимания не стоит. Показательна в этом смысле следующая печальная история: Читать далее
-
А. М. Беленицкий, В. А. Мешкерис «Змеи-драконы в древнем искусстве Средней Азии»
Материал из научной библиотеки проекта DXXI Об авторах: Беленицкий — доктор исторических наук; Мешкерис — доктор исторических наукОпубликовано: Беленицкий А. М., Мешкерис В. А. Змеи-драконы в древнем искусстве Средней Азии // Советская археология. — 1986. — № 3. — С. 16-27.Оцифровано: Н. В. Бардичева, 2020 Интерес исследователей к культу змеи в древней Средней Азии проявился с момента находки каменного изваяния змей в Фергане (кишлак Сох). Г. Кастанье в 1913 г., публикуя памятник, впервые попытался на основе мифов народов мира раскрыть некоторые семантические аспекты культа змеи, которые могли иметь место в Средней Азии. С обычаем офилатрии (приношение жертв змее) он связал… Читать далее
-
Как появилась Драконология.РФ
Алистер Муркерри, 6 июня 2020 года Дракон интересовал, интересует и будет интересовать людей во все времена. Здесь под «драконом» я понимаю не только, собственно, морфотип «четвероногое перепончатокрылое существо» с рядом деталей, но и все его родственные и исторические варианты. Это химерическое создание — пластичное, летучее и властное — во всех случаях значит что-то особое в жизни человека. Кажется, теперь мне ясно, почему существует такая каша в значениях слова «дракон», почему «драконами» называют всевозможных чудовищ и химерических существ. Человечеству нужно, чтобы существовал дракон как метафора внешнего мира (в понимании Я. В. Чеснова или ином). Читать далее
-
В. В. Андерсен «Магические способности дракона и рыси в античных и средневековых представлениях»
Материал из научной библиотеки проекта DXXI Об авторе: искусствоведДоклад: Андерсен В. В. Магические способности дракона и рыси в античных и средневековых представлениях // Зверь и человек в западноевропейских и американских литературах / XLI Международная филологическая конференция. Филологический факультет СПбГУ, 26-31 марта 2012 г. Среди огромного количества существ, которые в Античности и Средневековье наделялись магическими свойствами, нельзя не обратить внимание на сходство ряда способностей между, казалось бы, никак не связанными между собой животными: драконом (змеёй) и рысью. Эти способности прежде всего следующие: сверхъестественное зрение, связь с золотом и драгоценностями, магические камни, которые «добываются» из этих животных. Читать далее
-
Актуальные вопросы драконологии
Алистер Муркерри, 2 июня 2020 года Ниже приведённый список тем составлен на основе первичного анализа научной литературы о мифическом змее, драконе и родственных персонажей. Он показывает перспективные вопросы, способные значительно расширить и углубить понимание различных аспектов, связанных с драконоидами, в разных научных дисциплинах. Символ ☆ означает, что наработки по этой теме есть в проекте «Драконы XXI века» (DXXI). Конкретизация понятия «дракон» в науке, выделение обобщающего понятия для змеиных, химерических и драконообразных персонажей разных регионов и исторических периодов ☆ Словарное толкование «дракона» в различных языках ☆ Иконография змея, дракона и драконообразных разных регионов и исторических периодов ☆ Сравнительный подход к западным… Читать далее
-
В. Д. Кубарев «Змеи-рыбы-драконы в петроглифах Алтая»
Материал из научной библиотеки проекта DXXI Об авторе: доктор исторических наукОпубликовано: Кубарев В. Д. Змеи-рыбы-драконы в петроглифах Алтая // Древности Алтая. Межвузовский сборник научных трудов. — Горно-Алтайск: ГАГУ, 2002. — № 9.— С. 62-67.Оцифровано: Центр Новых Информационных Технологий Горно-Алтайского Государственного Университета; корректорская работа: Н. В. Бардичева, 2020 В наскальных изображениях Алтая и соседней Монголии повествовательные сюжеты с рисунками змей, рыб и тем более драконов являются большой редкостью. Ряд лаконичных сцен с указанными персонажами и их семантика рассматриваются в предлагаемой статье. Читать далее