Дракон-дьявол D&D

Алистер Муркерри, 21 августа 2023 года

Дракон по морфотипу не всегда бывает драконом по роду внутри своей фантастической вселенной. Яркий пример этого — дьяволы абишаи (abishai), прислужники злой богини Тиамат в ролевой системе Dungeons & Dragopns (5e).

Книга «Mordenkainen’s tome of foes» описывает несколько видов абишаи, сообразно видам хроматических драконов: белые, зелёные, красные, синие и чёрные. Каждый из них выглядит как прямоходящий дракон с антропоморфным торсом (что также определяет форму рук и посадку головы). Прямохождение, изменённые пропорции отдельных частей тела или использование снаряжения не являются для драконов чем-то необычным. Такие детали могут стилизовать образ, но не разрушают его. У абишаи даже меньше внешних отличий от настоящих драконов, чем у драконидов. Однако природа у них совершенно иная. Это фанатично преданные Тиамат смертные, которые завоевали её милость. В качестве награды душа такого смертного преобразована в драконообразного дьявола и служит богине в Девяти Преисподних.

Возможно, появление таких существ является прямым современным ответом на средневековую идею «дьявола в форме дракона».

Евролун

Алистер Муркерри, 15 апреля 2023 года

Восточные мифические персонажи, отдалённо родственные дракону, — это луны. Восточная экзотика пришлась по вкусу и в Европе, и в Америке; китайские и японские луны нередко фигурируют в качестве «добрых драконов» в западном представлении. Однако в поздних пересказах от истинно китайской или японской культуры ничего не осталось — вместо луна появилось новое фантастическое существо, евролун. Он не только не является европейским вариантом восточного луна, он зачастую совсем иной и по внешнему виду.

Особенно богаты евролунами цифровые рисунки независимых сетевых художников. Основным источником их вдохновения послужил японский лун (рю) Хаку из аниме «Унесённые духами» режиссёра Хайяо Миядзаки (2001). В пространстве современных идей лунообразные существа являются не отражением традиционных легенд, а самостоятельными жителями фантастических миров. Часто вся роль персонажа сводится к эстетике: пушистое, волшебное, изящное существо. Иногда, как в рисунке Елены Михайловской (Firael), остроумно заложены отсылки к восточной философии. Но вне зависимости от того, показывала ли художница только символ инь-ян или вместе с волшебной жемчужиной, с которой играет традиционный китайский лун, это отражение именно европейской культуры.

На илл.: Firael «September equinox», 2021.

Шведский линдворм

Алистер Муркерри, 11 марта 2023 года

Линдворм занимает место в общей коллекции драконообразных существ как персонаж фольклора Центральной и Северной Европы. Современность сделала его морфотипом, придав совершенно однозначную внешность — змееобразное тело с драконьей головой и двумя парами лап. Часто его называют «разновидностью дракона», хотя он ею не является так же, как русалка не является разновидностью человека.

Крупнейшая шведская энциклопедия «Nordisk familjebok» в издании, вышедшем в Стокгольме в 1912 году, описывает три понятия, названных словом «линдорм» (lindorm), известные в то время в Швеции.

Читать далее

Фердинанд ван Кессель «Сан-Сальватор-ду-Конго»

Алистер Муркерри, 22 ноября 2022 года

Этот образец драконографии показывает практически все варианты драконообразных существ XVII века. Драконоголовые змеи обвивают и душат крупных хищников, как у Плиния; однако гусеобразный линдворм стоит на лапах и извиваться уже не способен. Также представлен и дракон, чьи сложенные крылья напоминают оперённые, хотя в расправленном виде скорее похожи на поверхность дольки апельсина. Эти же крылья мы видим справа, у одраконенного потомка змея василиска и чудовищного петуха кокатриса.

Читать далее

Дракогриф

Алистер Муркерри, 27 мая 2016 года

2015 Chase Stone - Dragonlord OjutaiChase Stone  «Dragonlord Ojutai», 2015

Дракогриф — ныне популярный драконообразный персонаж, соединяющий в себе черты дракона и грифона. Несмотря на то, что формально дракогрифы появились только в конце XX века, история знает множество примеров, когда виверны и драконы наделялись перьями на крыльях. В конце концов, ведь дракон произошёл от змеи с птичьими крыльями.

Любовь авторов к современным дракогрифам не удивительна. Птичье крыло как поэтический образ значительно отличается от мембранного крыла летучей мыши. Птицы, дети Неба и Солнца, олицетворяли некое благо; их крыльями наделены ангелы. Рукокрылым повезло намного меньше. Несимпатичный вид, необычность, способность колдовским образом летать в ночи без света сроднила их с Тьмой. С определённого момента хироптерные крылья стали атрибутом дьявола и через образ дьявола навсегда закрепились за драконом.

Поэтому «мягкие» и «добрые» птичьи крылья стали противопоставляться «жёстким» и «злым» хироптерным. И когда дракон эволюционировал в позитивный символ, многие авторы стали искать средство, как подчеркнуть, что их персонажи не являются теми чудовищами, которые непременно должны быть убиты. Этим средством стал дракогриф.

Читать далее

Тетравинг

Алистер Муркерри, 15 ноября 2015 года

2016 wor-notw - dragon concept artWor-notW «Dragon Concept Art», 2016

Тетравинг, он же четырёхкрыл, он же икран, — драконообразное существо современности, практически никак не связанное с легендами и бестиариями. Поэтому у него нет никакого традиционного символизма. Это просто фантастический зверь, представитель фауны некоего мира, и уже от авторского видения будет зависеть, какое значение он получит.

Читать далее

Василиск

Алистер Муркерри, 25 сентября 2015 года

2012 akonstad - the basiliskAlex Konstad «The Basilisk», 2012

Василиск — один из самых несчастных драконоидов. Первоначально он был конкретным персонажем — ливийским царём змей, обитателем опасных пустынь. Однако веками этот символ конкурировал с более сложными и пластичными протодраконами и не выдерживал конкуренции. Главным качеством василиска была способность убивать на расстоянии, поэтому олицетворял он только одно — смерть. Простую, не оставлявшую возможности героического подвига, неминуемую. При таких свойствах василиск не мог понравиться никому, и лишь случайное попадание в латинский перевод Библии как вольное обозначение змеи спасло его от полного забвения. Читать далее

Лун

Алистер Муркерри, 12 марта 2015 года

Qing_Dynasty_Dish_with_the_LongsКитайское блюдо с лунами и жемчужиной, династия Цин (конец XVII — начало XVIII века)

Лун — самое известное драконообразное существо после дракона. Однако чаще его знают под совсем другими именами: «восточный дракон», «китайский дракон», рю, ёнъ, луу и т.д. Он широко распространён в восточной Азии, появился задолго до дракона и оказал на него значительное влияние.

Свои луны есть почти у каждого восточного народа, но больше всех известен именно китайский лун (чей иероглиф записывается как или ). Считается, что он самый древний — самое первое его изображение относится к шестому-седьмому тысячелетию до нашей эры. За прошедшие века образ, конечно, не мог сохраниться неизменным, но китайская традиция донесла нам его до настоящего времени. Взаимовлияниям китайского, японского лунов и индийских Нага свою работу посвятил голландский востоковед Маринус Виллем де Виссер.

Китайская традиция требует, чтобы в изображении луна соблюдался канон, известный на Западе как «девять подобий». Китайский учёный Ван Фу в I-II вв. н. э. описал их так: «рога оленя, голова верблюда, глаза дьявола, шея змеи, брюхо моллюска, чешуя карпа, когти орла, лапы тигра и уши коровы». Несоблюдение канона приводило к созданию лунообразных существ самого разного вида. Некоторые из них известны как девять сыновей луна, луншэнцзюцзы (ошибочно — «девять сыновей дракона»).

Читать далее